Paskelbta registracija į XIII seminarą "Prigimtinė kultūra XXI amžiuje: tąsa, tankis, takumas", kuris vyks 2017 metų birželio 30 d. - liepos 3 d.
Pateikiame trumpą aprašymą, kaip lengvai paskirti 2% paramą Prigimtinės Kultūros Institutui
Paskelbtas išankstinis kvietimas į XIII prigimtinės kultūros seminarą PRIGIMTINĖ KULTŪRA XXI AMŽIUJE: TĄSA, TANKIS, TAKUMAS, kuris vyks 2017 birželio 30 d. − liepos 3 d. Rumšiškėse.
Kviečiame teikti pasiūlymus iki kovo 15 d.
Plačiau: http://prigimtine.lt/lt/seminarai/xiii-seminaras/kvietimas/
Seminaro programa pasiekiama adresu http://www.prigimtine.lt/lt/seminarai/xii-seminaras/programa/
Užsirašyti į seminarą galima iki kovo 1 d. (18 val.), prašome sekti šią nuorodą:
http://www.prigimtine.lt/lt/seminarai/xii-seminaras/registracija/
Iš karto galiu atsakyti – verta. Iš esmės čia daugiau nieko ir nepasakysiu, kam detalės neįdomios, galite daugiau neskaityti.
Pusiaužiemis – pats žiemos vidurys. Tiksli šios senovinės šventės diena nėra žinoma, bet liaudies kalendoriuje ji tapatinama su sausio 25 diena arba su vasario 2 d. Tai ne tik diena, kai meška ar barsukas ant kito šono verčiasi (ką ir šiandien juokaudami prisimename), bet ir žinia, jog žiema pasiekia savo galimybių ribą ir keičia savo pavidalą. Šalto švytėjimo blyksnis – dievo Svaikstiko kardas...
Paskelbtas kvietimas į XII Prigimtinės kultūros seminarą „Kalba ir savastis“, kuris vyks š. m. kovo 18-19 d. Sanklodiškėse, Molėtų rajone.
Jau kelintus metus iš eilės sausio mėnesį neužmirštuolė tampa svarbia gėlele Lietuvoje – vieni ją segasi kaip simbolį, leidžiantį išreikšti pagarbą žuvusiesiems sausio 13-ją už mūsų visų laisvę, kiti kalba apie šį simbolį su abejone ar pasipiktinimu. Kokia neužmirštuolės simbolinio vaizdinio kilmė ir ryšys su lietuvių prigimtine kultūra?
Apie įvairovę ir jos nudrenavimą. Apie stereotipus ir Statkevičiaus kolekciją. Apie tautinį kostiumą ir tautinę uniformą.
Vigmantas Butkus FB reaguodamas į prieššventinę žiniasklaidą rašė: „susidaro įspūdis, kad gyvenu valstybėje, kurios pagrindinė religija yra Etnografija, o pagrindiniai kulto tarnai – šieno po staltiese istorijos [...] žinovai?“. Iš tiesų namų šventėse nemažai butaforinių etnografinių detalių. Ar Kalėdų senelis viena jų?